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作為古董瓷器，帽筒素有“雅俗共賞”之譽。其上的書畫樣式豐富多樣：吉祥紋樣、人物軼事、神話傳說、花鳥紋飾等，無一不是當時社會意識與審美傾向的映照。無論是富戶陪嫁以示門第，還是尋常人家裝點生活，它皆恰如其分。我鐘情于收藏帽筒，于這一方瓷韻之中，不僅品味到陶工畫匠的審美意趣，更窺見一個重禮樂、尊孔儒的文明遺風(fēng)。

我的老家地處江淮文化區(qū)域，方言中保留了許多古漢語的遺韻。比如，鍋蓋不叫鍋蓋，而叫“釜冠”——“冠”即帽子。老一輩人常說，出門在外，必要衣冠整齊。這既是對自己的修飾，也是對他人的尊重。

年輕時，朋友為我介紹對象，叫我去相親。我每次必戴帽子前去，倒并非因為頭發(fā)稀疏。那時我發(fā)量尚可，人到中年才漸漸成了“周圍有”。戴帽的習(xí)慣，其實源于我的職業(yè)——我有一頂大蓋帽。

大蓋帽前檐高，戴上去，人仿佛高了五六公分，更顯得精神挺拔。下班回家，我也從不亂放帽子，總是先用手輕輕彈去灰塵，再端端正正地掛在墻上。

有一次走在街上，有個小朋友突然朝我揮手敬禮。他未必清楚我是誰，或許只是覺得，戴大蓋帽的，總該是個正派人物。

但也有麻煩的時候。執(zhí)行公務(wù)時，偶爾會遇到被執(zhí)行人情緒激動，沖著我們?nèi)拢骸按鞔笊w帽怎么了？就高人一等嗎？”甚至有人一把抓過我的帽子，狠狠扔出去老遠。那時候，真是叫人哭笑不得，無可奈何。

據(jù)說帽飾最早為黃帝所創(chuàng)，本為御寒避暑。而后，帽子逐漸成為禮儀文明的象征，“冠帶之風(fēng)”一詞，便是形容文教昌明、風(fēng)氣儒雅的社會景象。隨著時代發(fā)展，帽子又被賦予更多社會意義，成為身份與階層的標識。

清代時，世人常以“頂戴花翎”指代官身功名。那時的官帽稱為“冠”或“冕”，官員若犯事，便會被摘去頂戴、革職查辦。寒窗苦讀數(shù)十載換來的這項官帽，是絕不能隨意擱置的。于是官員下朝后，往往將其鄭重懸掛，取“冠不落地”的吉兆。正是這種習(xí)俗，催生了高而穩(wěn)、雅趣盎然的帽筒。作為裝飾與陪嫁品，帽筒于清咸豐年間興起，至二十世紀前半葉達到鼎盛。它既是一件實用家居擺設(shè)，更是代表中國民俗文化的瓷器之一。

帽筒在工藝、形制與繪飾上皆極為豐富。材質(zhì)有瓷、玉、木雕等，各具韻味；造型亦多變，有圓筒、方筒、多層式等；紋飾則常見花鳥、人物、山水，方寸之間，承載著中國傳統(tǒng)文化的深遠意境。

我收藏有一對礬紅鏤空帽筒，高27厘米，寬11厘米，乃晚清所作。這是一對六棱形的鏤空帽筒，并繪有龍騰于云海之上的傳統(tǒng)圖案。因起初用于置帽，早期帽筒多為六棱鏤空，既利通氣，又可熏香，兼顧實用與風(fēng)雅。

至清晚期，帽筒逐漸走入尋常百姓家，功能也轉(zhuǎn)為廳堂擺設(shè)或嫁妝禮品。此時多用于插放畫軸、雞毛撣子等日用物，造型也逐漸趨向“無窗”的圓筒形。我另藏有一對民國粉彩帽筒，高29厘米，口徑11厘米，便是通體圓直、不加鏤空的樣式，也是如今市面上最常見的形制。